Video - fotos: História da Paraíba

No caminho da modernidade: Primeiro grupo escolar de Campina Grande.

O Grupo Escolar Solón de Lucena somente recebeu este nome cerca de dois anos após a sua criação. Pois é, o primeiro grupo escolar da cidade foi criado em 1924, como Grupo Escolar de Campina Grande, vindo a receber a nomenclatura de seu fundador somente no exercício seguinte, já sob o governo do presidente João Suassuna, em 1926.

Eis na íntegra o decreto que denominou o referido Grupo 
Escolar:

Denomina Solon de Lucena o grupo escolar de Campina Grande.

O Dr. João Suassuna, Presidente o Estado da Parahyba, usando da atribuição que lhe outorga o § 1º do art. 36 da Constituição Estadual.

Considerando que o grupo escolar de Campina Grande foi construído no governo do saudoso chefe Solon de Lucena e que à sua memória vem de ser prestada as mais expressivas homenagens pelo povo daquele município.

DECRETA:

Art. 1º - É denominado “Solon de Lucena” o grupo escolar da cidade de Campina Grande, criado pelo decreto 1.317, de 30 de setembro de 1924.

Art. 2º - Revogam-se as disposições em contrário.

O Secretário do Estado faça publicar o presente decreto, expedindo as ordens e comunicações necessárias.

Palácio do Governo da Parahyba, em 26 de abril de 1926, 38º da Proclamação da República.

(Ass.) João Suassuna.

Filme: Paraíba Mulher Macho

Um filme baseado na vida de Anayde Beiriz.

Excelente filme para aqueles que se interessam em saber sobre a vida de uma mulher que ganha notoriedade e enfrenta preconceitos meio as disputas políticas de uma época marcante para a história da Paraíba. Vale a pena conferir!

Escritos de Anayde Beiriz.

"E, bem sabes, no amor, como em tudo, apenas me seduz a originalidade

A razão por que gostei de ti?

Porque pensei que tu eras louco

Tive sempre a extravagância de achar deliciosos os loucos que julgam ter juízo 

As marcas das minhas carícias não foram feitas para desaparecer facilmente 

Mil outros lábios que se incrustarem na tua boca não arrancarão de lá a lembrança da minha 

Mas, se ainda assim, o conseguires, a tua vitória não será duradoura.

Não há vantagem em esquecermos hoje o que temos de lembrar amanhã 

Apraz-te que eu guarde os teus beijos 

Guardá-los-ei, por enquanto.

O meu amor é bem diferente: é impulsivo, torturante, estranho, infernal” 

                                       Fonte: http://arabesquedesonhos.blogspot.com.br/2012/04/anayde-beiriz-paraiba-masculina-porque.html

Cordel: Anayde Beiriz

Mais que simples professora

Revolucionária de visão.

Poetisa lutadora

Que lutou com precisão. 

Em um tempo de pudor 
Culta e intelectual,

Que não perdeu o fervor

Em sociedade tão banal.

Com força e vigor

Sociedade enfrentou.

João Dantas seu amor

Muita gente provocou.

Tem inicio o furor

A tragédia acontece.

João Dantas seu amor, 

João Pessoa adormece.

A perseguição assolou 

E Anayde padece.

Sozinha terminou,

Em lugar que não merece.

A participação do gênero feminino na "Revolução de 30" na Paraíba.

Tendo como figura principal a pessoa de Anayde Beiriz, a causa "feminista" na Paraíba e a desmistificar a imposição machista, visivelmente dominante na época. Contudo, ela é bastante lembrada até hoje por conta de seu envolvimento amoroso com João Dantas que nesse período era o principal adversário político de João Pessoa.
Anayde foi uma mulher a frente do seu tempo. Ela rompeu com o tradicionalismo e com as normas de toda uma época, tornando-se mal vista na sociedade. Uma mulher "perdida"! Suas poesias estavam permeadas de reivindicações políticas, em uma época no qual não era permitido a mulher expressar opiniões. Apesar do seu envolvimento com João Dantas, que por sua vez não concordava com alguns posicionamentos de Anayde, fazendo uso do argumento "universal" da época: Política não era coisa de mulher. Contudo, Anayde não deixou de ter um posicionamento forte acerca das questões que faziam parte da sua realidade, transgredindo um espaço até então tido como masculino.
Dentro desse cenário no qual tinha como foco as disputas entre "liberais e perrepistas", as figuras de Anayde e de João Pessoa fazem um contra ponto de ideais extremos: Enquanto João Pessoa permeava seus discursos com um moralismo "desenfreado", Anayde trilhava um caminho oposto voltado a quebra de normas e paradigmas impostos pela moral machista.

Análise da dissertação - (Des) aliando alguns fios da modernidade pedagógica: um estudo sobre as práticas discursivas em torno da educação infantil em Campina Grande-PB ( 1919-1945).

É possível discutir as idéias da educação em Campina Grande no início do século XX, a partir de um estudo bastante inovador, tendo como apoio a dissertação de mestrado da Paloma Porto Silva, "(Des) aliando alinhado alguns fios da modernidade pedagógica: Um  estudo sobre as práticas discursivas em Campina Grande-PB (1919-1945)", onde a mesma faz um estudo em torno dos discursos do jornais da época que a mesma utilizou como fonte para a construção de sua argüição em vista do tema abordado. 

Segundo a autora existiu nesse período, toda uma construção não só da educação, como também,  um discurso voltado para a estruturação de uma modernidade brasileira, a qual a República estava imbuída de implantar naquela sociedade e que segundo as vozes dominantes; nesse caso, os intelectuais da época, para alcançar esse nível "moderno", se fez necessário criar mecanismos civilizatórios, tendo isso em vista a educação foi um desses elementos.

No entanto, Silva foi bastante feliz em utilizar como fontes os jornais da época, pois os mesmo traziam para os cenários das discussões os anseios dos grupos dominantes, que se utilizavam dessas ferramentas para lançar mão de suas idéias progressistas, que advêm do pensamento moderno que foi pensado para o Brasil intercalado com a implantação do regime republicano, que ventilavam idéias modernizantes e civilizatórias e que só seria possível com as práticas pedagógicas condizentes com a nova configuração política do país; era preciso varrer da nossa história essa face de um país sem cultura, sem escolarização e atrasado, onde as pessoas ao menos sabia assinar o seu nome. Se faz necessário para ser moderno, criarmos projetos educacionais que respondessem as expectativa desse momento.

O estudo busca exatamente mostrar de que maneira isso foi possível quando mostra que essa pedagogia da modernidade não estaria voltada apenas para a sala de aula, logo que essa pedagogia se estende para o campo da higienização e saúde. Percebe-se uma articulação desses grupos em torno desses elementos que objetivavam estar inseridos nesse conceito de "moderno".

Suas hipóteses caminham e ganham vida exatamente ai, nesse cruzamento de perspectivas do "humano demasiadamente humano", é possível perceber como ela traçou as características dessas reformas educacionais em Campina Grande e como estes arranjos foram recepcionados pela elite local e aplicados a partir das experiências local.

Abaixo o link para a visualização da dissertação.

www.cchla.ufpb.br/ppgh/2010_mest_paloma_silva.pdf